Η τρέχουσα ημερομηνία/ώρα είναι Τετ 15 Μάης 2024 - 15:39
Η αναζήτηση βρήκε 3 εγγραφές
Η Πρεσβεία του Κράτους του Κατάρ στην Αθήνα γιόρτασε την Ημέρα Αθλητισμού
Η Πρεσβεία του Κράτους του Κατάρ στην Αθήνα, σε συνεργασία με την ομάδα Ελλήνων Παλαίμαχων Ποδοσφαιριστών, διοργάνωσαν την περασμένη Τρίτη 12 του μηνός, φιλικό αγώνα ποδοσφαίρου τιμώντας την Ημέρα Αθλητισμού του Κατάρ. Ο αγώνας πραγματοποιήθηκε στο Άλσος Βεϊκου. Στις αθλητικές εκδηλώσεις της Πρεσβείας παρέστησαν Αρχηγοί Ξένων Διπλωματικών Αποστολών στην Αθήνα, Διευθυντές Διευθύνσεων του Υπουργείου Εξωτερικών και πολλοί άλλοι επίσημοι από το χώρο του Αθλητισμού και του Πολιτισμού.
Το Κράτος του Κατάρ καθιέρωσε αυτήν την ημέρα με στόχο την προώθηση του αθλητισμού και την επισήμανση των ηθικών και ανθρώπινων αξιών που προσφέρει ο Αθλητισμός, τόσο στη σωματική υγεία όσο και στην ψυχική υγεία. Η απόφαση αυτή του Κράτους του Κατάρ αποσκοπεί επίσης στην εκπαίδευση των πολιτών σχετικά με τη σημασία του αθλητισμού και την ένταξή του στην καθημερινή τους ζωή, καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους.
* Ετικέτες Θέματος: #Ειδήσεις #Ελλάδα #inforumgr
* Πηγή: Zougla.gr
- Την / Το Σαβ 16 Φεβ 2019 - 18:59
- Αναζήτηση σε...: Αρχείο 2019
- Θεματική Ενότητα: Η Πρεσβεία του Κράτους του Κατάρ στην Αθήνα γιόρτασε την Ημέρα Αθλητισμού
- Απαντήσεις: 0
- Αναγνώσεις: 258
Ιερά Σύνοδος: Όχι στον διαχωρισμό Κράτους - Εκκλησίας
Φρένο στις... ορέξεις όσων επιθυμούν τον διαχωρισμό Κράτους - Εκκλησίας έβαλε το βράδυ της Τετάρτης η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Με ανακοίνωση που εξέδωσε μετά την συνεδρίαση ξεκαθαρίζεται ότι "Η Εκκλησία... δεν μπορεί να ζητήσει ποτέ τον χωρισμό από το λαό της, γιατί αυτό επιδιώκεται". Όπως αναφέρει η ανακοίνωση, η Εκκλησία ορίζει τις σχέσεις της προς την Πολιτεία με όρους κοινωνίας και όχι με όρους ιδεολογίας και δεν γνωρίζει τον όρο «χωρισμός», αφού δεν μπορεί αυτός να υπάρξει στην κοινωνία, ακόμη και αν επιβληθεί μονομερώς από την Πολιτεία για ιδεολογικούς λόγους.
Σύμφωνα με την απόφαση της Ιεράς Συνόδου, μεταξύ άλλων, "Η Εκκλησία της Ελλάδος θα μπορούσε να ζητήσει την προσθήκη μνείας στο Σύνταγμα ότι η μισθοδοσία του κλήρου και η ενίσχυση της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης αποτελεί αναγνώριση των περιουσιακών υποχρεώσεων της Πολιτείας έναντι της Εκκλησίας για την εκκλησιαστική περιουσία, που απέκτησε το Κράτος χωρίς αποζημίωση της Εκκλησίας από την σύσταση του Κράτους και εντεύθεν".
Ολόκληρη η ανακοίνωση της Ιεραρχίας έχει ως εξής:
1. Οποιαδήποτε πρόταση αναθεώρησης του Συντάγματος (άρθρο 110 παρ. 2) απόκειται στην πρωτοβουλία της Βουλής. Επομένως η οποιαδήποτε συζήτηση γύρω από το θέμα αυτό θα γίνει με διακομματική Επιτροπή των Κοινοβουλευτικών Κομμάτων και όχι με εκπροσώπους της Κυβέρνησης. Παράλληλα η Εκκλησία, οφείλει να ορίζει τις σχέσεις της προς την Πολιτεία με όρους κοινωνίας και όχι με όρους ιδεολογίας, δεν γνωρίζει τον όρο «χωρισμός» στην πνευματική της αποστολή, αφού δεν μπορεί να τον εφαρμόσει στην κοινωνία, έστω και αν επιβληθή μονομερώς από την Πολιτεία με ιδεολογικούς όρους, γι’ αυτό την οριστική απάντηση στο ζήτημα αυτό την δίνει πάντοτε, «θάττον ή βράδιον» ο ίδιος ο ευλαβής ελληνικός λαός. Η Εκκλησία... δεν μπορεί να ζητήσει ποτέ τον χωρισμό από το λαό της, γιατί αυτό επιδιώκεται. Η Εκκλησία υπήρξε, είναι και θα υπάρχει μάνα αυτού του λαού με ό,τι αυτό σημαίνει. Η Πολιτεία αν το θελήσει και έχει την συγκατάθεση αυτού του λαού, ας το επιχειρήσει τηρώντας βεβαίως τις υποχρεώσεις που έχει αναλάβει απέναντι της Εκκλησίας .
2. Ουδεμία απαίτηση από την Ευρωπαϊκή Ένωση και το Συμβούλιο της Ευρώπης υφίσταται, ως επιχείρημα, για τον τρόπο καθορισμού του πλαισίου των σχέσεων. Αντίθετα μάλιστα κάθε Κράτος-Μέλος της Ευρωπαϊκής Ενώσεως ή Κράτος Μέρος της Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Δικαιωμάτων του Ανθρώπου είναι ελεύθερο με βάση τα ιστορικά και πολιτιστικά δεδομένα του να οριοθετήσει τη σχέση του με τα υποκείμενα θρησκευτικά σώματα ή κοινότητες και συγχρόνως να παράγει εσωτερικό–εθνικό δίκαιο καθόλα αποδεκτό και σεβαστό από το πρωτογενές ενωσιακό δίκαιο και την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Για τον λόγο αυτό θρησκευτικοί φορείς με νομική προσωπικότητα δημοσίου δικαίου, αλλά και κρατική μισθοδοσία ή κρατική ενίσχυση της μισθοδοσίας του Κλήρου ή κρατικές επιχορηγήσεις προς τα θρησκεύματα ή μάθημα θρησκευτικών με ομολογιακό χαρακτήρα προβλέπονται στην νομοθεσία πολλών ευρωπαϊκών κρατών. Η διαμόρφωση λοιπόν του οποιουδήποτε νέου πλαισίου σχέσεων ως εσωτερική υπόθεση κάθε Κράτους-Μέλους απαιτεί διάλογο με κύριο άξονα την ιδιοπροσωπία κάθε Κράτους-Μέλους, και μάλιστα όπως αυτή περιγράφεται από την ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά και πραγματικότητα και δεν προκαθορίζεται από οποιοδήποτε ευρωπαϊκό κεκτημένο.
3. Η Εκκλησία κατά την ρύθμιση των σχέσεών Της βασίζεται κυρίως στο άρθρο 13 του Συντάγματος και είναι υποκείμενο θρησκευτικής ελευθερίας και αυτονομίας έναντι του Κράτους. Η Εκκλησία δεν θεωρεί ότι η νομική προσωπικότητα δημοσίου δικαίου χορηγεί στην Πολιτεία το δικαίωμα να νομοθετεί μονομερώς. Ούτε φυσικά η μισθοδοσία είναι ζήτημα θεσμικών σχέσεων, ούτε χορηγεί στην νομοθετούσα Πολιτεία το δικαίωμα ωμής εισόδου σε εκκλησιαστικά θέματα.
4. Η «αποκρατικοποίηση» της Εκκλησίας η επί το θεολογικότερον η «απελευθέρωση της Εκκλησίας από το Κράτος» , δηλαδή η παροχή πλήρους θρησκευτικής αυτονομίας για τα εσωτερικά Της ζητήματα, δεν έχει απολύτως καμία αιτιώδη σχέση με την οποιαδήποτε αλλαγή της νομικής προσωπικότητας των εκκλησιαστικών φορέων από δημοσίου δικαίου σε ιδιωτικού δικαίου. Επίσης πρέπει να καταστεί σαφές ότι η νομική προσωπικότητα της Εκκλησίας είναι ζήτημα που ρυθμίζει ο νομοθέτης κατά το άρθρο 72 παρ. 1 του Συντάγματος και δεν προκαθορίζεται από το Σύνταγμα. Αντίθετα ο σεβασμός της θρησκευτικής ελευθερίας και της θρησκευτικής αυτονομίας της Εκκλησίας, αλλά και όλων των θρησκευτικών κοινοτήτων προκύπτει ως μονοσήμαντη υποχρέωση για το Κράτος απευθείας από το άρθρο 13 του Συντάγματος και από τα άρθρα 9 και 11 της Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.
5. Η Εκκλησία της Ελλάδος διαλέγεται με το Κράτος, όχι με την ιδιότητα της θρησκευτικής γραφειοκρατίας του Δημοσίου, που αρύεται την ύπαρξή της από την κρατική επίνευση, αλλά ως κοινότητα Κλήρου και Λαού. Η Εκκλησία της Ελλάδος έχει θεοΐδρυτη προέλευση, όπως αναγνωρίζει και το άρθρο 1 του Καταστατικού Χάρτου Της, η δε κοσμική Της έκφανση και λειτουργία υπό την μορφή κοσμικού οργανισμού έχει το ποίμνιό Της ως λαϊκή και δημοκρατική βάση της νομιμοποιήσεώς Της. Είναι φορέας ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που συζητεί τα θρησκευτικά του ζητήματα με την κρατική εξουσία, όπως πράττουν και οι συμπολίτες μας άλλων ετεροδόξων και ετεροθρήσκων θρησκευτικών κοινοτήτων.
6. Η Εκκλησία της Ελλάδος δεν μπορεί να δεχθεί οποιαδήποτε συμβολική υποβάθμιση ή θεσμική υποτίμησή Της στο πλαίσιο είτε της αναθεωρήσεως του Συντάγματος είτε τροποποιήσεως της τυπικής, κοινής νομοθεσίας. Οι παραπάνω συμβολισμοί εκφράζουν την πάγια και ιστορική σχέση του Ελληνικού Έθνους με την ορθόδοξη θρησκευτική παράδοση, που έχει πολλές προεκτάσεις πολιτισμικές, κοινωνικές, γλωσσικές και ηθικές στην ιδιοσυγκρασία του σημερινού Έλληνα, τις οποίες ακόμη ψηλαφούμε στην καθημερινότητα των κατοίκων αυτής της χώρας.
7. Με δεδομένο ότι η συνταγματική και διαπιστωτική αναγνώριση της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης ως «επικρατούσας θρησκείας» διαδραματίζει ρόλο ενός πληθυσμιακού, ιστορικού και πολιτισμικού τεκμηρίου για τον νομοθέτη, τον δικαστή και την κρατική διοίκηση, η Εκκλησία της Ελλάδος οφείλει να αποσαφηνίσει προς την πολιτική εξουσία ότι η αναγνώριση της ιστορικότητας και της ενεργού θρησκευτικής παραδόσεως του ελληνικού Έθνους στο άρθρο 3 του Συντάγματος, σε καμία περίπτωση δεν επηρεάζει αρνητικά την ισότιμη και πλήρη πρόσβαση κάθε πολίτη ή κατοίκου της Ελλάδας στα συνταγματικά δικαιώματα, ακόμα και εάν δεν είναι Έλληνας το γένος η ορθόδοξος χριστιανός κατά το θρήσκευμα.
8. Το ελληνικό Έθνος είχε μετά τον εκχριστιανισμό του έναν ιστορικά σταθερό πυρήνα, που περιλαμβάνει και την ορθόδοξη θρησκεία. Κατά συνέπεια, η αφαίρεση των στοιχείων θρησκευτικής ταυτότητας του Έθνους από το κείμενο του Συντάγματος θα αποτελούσε προσπάθεια εισαγωγής μίας νέας «εθνολογίας», καθώς αποκόπτει το Έθνος από ένα ουσιώδες περιεχόμενο του πυρήνα της ιστορικότητάς του, της ενεργού παράδοσής του και της παρούσης συλλογικής καθημερινότητάς του. Στο πλαίσιο αυτό δεν νομίζουμε ότι οποιαδήποτε πολιτική δύναμη έχει το δικαίωμα διατύπωσης της δικής της εκδοχής για την ιστορικότητα του Έλληνα μέσα στο Σύνταγμα ή την νομοθεσία, ούτε διαθέτει τη δημοκρατική νομιμοποίηση για να αναθεωρήσει τις ιστορικές παραμέτρους της εθνικής ταυτότητας.
9. Ως προς την σχέση μεταξύ εθνικής - θρησκευτικής «Ταυτότητας» και «Δημοκρατίας». Το ένα δεν αποκλείει, ούτε περιορίζει το άλλο. Η θέση της Εκκλησίας πρέπει να είναι ότι πρόκειται για συμπορευόμενες και μη συγκρουόμενες έννοιες. Συγχέουν διαφορετικά και άσχετα μεγέθη οι αναθεωρητικές προτάσεις να αποσιωπηθούν ή να απαλειφθούν από τον συνταγματικό ή κοινό νομοθέτη αναφορές που δείχνουν αναγνώριση της θρησκευτικής ταυτότητας του ελληνικού Έθνους ως στοιχείο, που επαναλαμβάνει και σε νομικό επίπεδο το Κράτος, ως πολιτικός φορέας του Έθνους.
10. Η Εκκλησία της Ελλάδος οφείλει να προωθεί την πλήρη κατοχύρωση της αυτοδιοίκησής Της και με προσθήκη σαφούς διάταξης ή ερμηνευτικής δήλωσης στο άρθρο 13 του Συντάγματος που θα προστατεύει την θρησκευτική ελευθερία, στόχος από τον οποίο απέχει τόσο και η νομοθεσία όσο και η νομολογία. Το άρθρο 3 αυτήν την στιγμή λειτουργεί ανταγωνιστικά προς το άρθρο 13, καθώς παγίως ερμηνεύεται ότι μέχρι σήμερα από τα δικαστήρια βάσει του άρθρου 3 Συντ. η Πολιτεία μπορεί να νομοθετεί και επί εσωτερικών θρησκευτικών ζητημάτων της ορθόδοξης Εκκλησίας και χωρίς την συναίνεση της τελευταίας και επομένως η Εκκλησία δεν έχει πλήρη τα δικαιώματα θρησκευτικής αυτονομίας, που προκύπτουν από το άρθρο 13 για άλλες θρησκευτικές κοινότητες.
11. Η Εκκλησία της Ελλάδος επιθυμεί σχέσεις συνεργασίας με το Κράτος, διατηρώντας το νομικό status Της. Για τον λόγο αυτό μπορεί να περιληφθεί «νομοθετική εξουσιοδότηση» στο Σύνταγμα προς την Εκκλησία της Ελλάδος, ώστε αυτή να εκδίδει, χωρίς την σύμπραξη της Βουλής, τον Καταστατικό Της Χάρτη και τις διοικητικές πράξεις αυτοοργάνωσής Της.
12. Η Εκκλησία της Ελλάδος θα μπορούσε να ζητήσει την προσθήκη μνείας στο Σύνταγμα ότι η μισθοδοσία του κλήρου και η ενίσχυση της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης αποτελεί αναγνώριση των περιουσιακών υποχρεώσεων της Πολιτείας έναντι της Εκκλησίας για την εκκλησιαστική περιουσία, που απέκτησε το Κράτος χωρίς αποζημίωση της Εκκλησίας από την σύσταση του Κράτους και εντεύθεν.
13. Στο πλαίσιο της αναθεωρητικής συζήτησης η Εκκλησία της Ελλάδος, ως κειμένη εντός του κλίματος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, στηρίζει την διατήρηση στο Σύνταγμα του κατοχυρωμένου ιδιαίτερου καθεστώτος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, του Αγίου Όρους (άρθρο 105) και των λοιπών εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών μέσα στην ελληνική επικράτεια, ήτοι Εκκλησία της Κρήτης, Μητροπόλεις Δωδεκανήσου (άρθρο 3 παρ. 2).
* Ετικέτες Θέματος: #Ειδήσεις #Ελλάδα #Σύνοδος #διαχωρισμό #Κράτους #Εκκλησίας #IFGR
* Πηγή: Νewpost.gr
- Την / Το Πεμ 5 Οκτ 2017 - 9:22
- Αναζήτηση σε...: Αρχείο 2017
- Θεματική Ενότητα: Ιερά Σύνοδος: Όχι στον διαχωρισμό Κράτους - Εκκλησίας
- Απαντήσεις: 0
- Αναγνώσεις: 298
Έσπασαν οι αμυντικές γραμμές του Ισλαμικού Κράτους στη Ράκα - Αγωνία για τους αμάχους
Την ίδια ώρα, στο γειτονικό Ιράκ, οι κυβερνητικές δυνάμεις (που επίσης στηρίζονται από τις ΗΠΑ), προσπαθούν να εκδιώξουν το ΙΚ από τις τελευταίες συνοικίες που ελέγχει στη Μοσούλη.
Στη βόρεια Συρία, οι SDF έχουν καταλάβει πολλές γειτονιές της πόλης αφότου διείσδυσαν στη Ράκα, στις 6 Ιουνίου. Απομένει όμως να απελευθερώσουν αρκετούς άλλους τομείς, μεταξύ των οποίων και την οχυρωμένη παλιά πόλη.
Οι αεροπορικές επιδρομές του διεθνούς συνασπισμού, του οποίου ηγούνται οι ΗΠΑ, επέτρεψε στις χερσαίες δυνάμεις να προελάσουν προς το κέντρο της πόλης, παρά τη σθεναρή αντίσταση που προβάλουν οι τζιχαντιστές. "Στοχευμένα πλήγματα σε δύο μικρά τμήματα του τείχους επέτρεψαν στις δυνάμεις του (αραβοκουρδικού) συνασπισμού να διεισδύσουν στην παλιά πόλη, στα σημεία όπου είχαν αποφασίσει" ανέφερε η διοίκηση των αμερικανικών δυνάμεων στη Μέση Ανατολή.
Σύμφωνα με την ανακοίνωση, τα πλήγματα αυτά επέτρεψαν επίσης "να προστατευθούν οι ζωές των μαχητών των SDF και των πολιτών" και επιπλέον "να διατηρηθεί ακέραιο το μεγαλύτερο μέρος του τείχους", το οποίο χρονολογείται από τον 8ο αιώνα και έχει μήκος 2,5 χιλιόμετρα. Τα τμήματα που επλήγησαν ήταν μεγέθους 25 μέτρων, διευκρινίζεται στην ανακοίνωση.
Οι SDF, στον λογιαριασμό τους στο Twitter επιβεβαίωσαν ότι "το πλήγμα ακριβείας προκάλεσε ρήγματα στο τείχος και επέτρεψε την είσοδο στην παλιά πόλη".
"Οι δυνάμεις μας διέλυσαν τη βάση του αμυντικού συστήματος του Νταές (σ.σ. το αραβικό ακρωνύμιο του ΙΚ) στη Ράκα. Το Νταές κατέρρευσε" είπε από την πλευρά του ο Νούρι Μαχμούντ, ένας εκπρόσωπος των Μονάδων Προστασίας του Λαού (YPG), της κουρδικής οργάνωσης που αποτελεί τη βασική συνιστώσα των SDF. Ο Μαχμούντ κατηγόρησε ταυτόχρονα το ΙΚ ότι χρησιμοποιεί τους αμάχους ως "ανθρώπινες ασπίδες".
Σύμφωνα με το Συριακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, "μάχες διεξήχθησαν σε τέσσερα σημεία στα ανατολικά της παλιάς πόλης, όπου οι SDF βρέθηκαν αντιμέτωπες με την πυκνότητα του πληθυσμού και με τις βόμβες που έχει τοποθετήσει το ΙΚ". Το Παρατηρητήριο ανέφερε επίσης ότι ο συνασπισμός πραγματοποίησε και άλλες αεροπορικές επιδρομές, σε άλλες συνοικίες της Ράκας.
"Η πραγματική μάχη ξεκίνησε σήμερα. Η μεγαλύτερη πρόκληση για τις SDF είναι να ανοίξουν ασφαλείς διαδρόμους για να απομακρύνουν τους πολίτες", είπε ο διευθυντής του Παρατηρητηρίου, Ράμι Άμπντελ Ραχμάν.
Εκτιμάται ότι απομένουν περίπου 100.000 άμαχοι στη Ράκα, την οποία κατέλαβε το ΙΚ το 2014 και την μετέτρεψε σε "πρωτεύουσά" του στη Συρία. Ο διεθνής συνασπισμός υπολογίζει ότι 2.500 τζιχαντιστές έχουν παραμείνει στην πόλη για να την υπερασπιστούν.
Καθώς οι SDF πλησιάζουν στο κέντρο της πόλης, αυξάνονται οι ανησυχίες για την ασφάλεια των πολιτών. "Βρίσκονται (οι αραβοκουρδικές δυνάμεις) στην Παλιά Πόλη, δηλαδή σε μια ζώνη πολύ πιο πυκνοκατοικημένη. Μπορεί να έχουμε εκατοντάδες θύματα", προειδοποίησε ο Χούσαμ Ίσα, ένας ακτιβιστής της οργάνωσης "Η Ράκα σφαγιάζεται σιωπηλά", που μίλησε στο Γαλλικό Πρακτορείο.
Η επιχείρηση για την απελευθέρωση της Ράκας, της πόλης που μετατράπηκε σε σύμβολο των ωμοτήτων του ΙΚ, ξεκίνησε από τις SDF στις 5 Νοεμβρίου 2016. Η πτώση της πόλης, αν και θα συνιστούσε βαριά ήττα για τους τζιχαντιστές, δεν θα σημάνει και το τέλος της οργάνωσης στη Συρία. Το ΙΚ εξακολουθεί να έχει υπό τον έλεγχό του άλλους τομείς στην επαρχία Ράκα, το μεγαλύτερο μέρος της γειτονικής επαρχίας Ντέιρ Εζόρ αλλά και περιοχές στις επαρχίες Χομς, Χάμα και Χάσακα.
Στο Ιράκ, οι κυβερνητικές δυνάμεις προχωρούν αργά προς τον τελευταίο τομέα της παλιάς πόλης της Μοσούλης όπου έχουν συγκεντρωθεί οι τζιχαντιστές. Οι τελευταίοι, για να αμυνθούν, έχουν πολλαπλασιάσει τις επιθέσεις αυτοκτονίας.
Σε ένα μήνυμά του στο Twitter ο Μπρετ ΜακΓκερκ, ο ειδικός απεσταλμένος της Ουάσινγκτον στον διεθνή συνασπισμό κατά του ΙΚ, υποστηρίζει ότι "οι τρομοκράτες του ΙΚ" ελέγχουν "λιγότερο από 1 τετραγωνικό χιλιόμετρο στη Μοσούλη".
Οι Ιρακινοί διοικητές δηλώνουν ότι εντός των προσεχών ημερών θα επιτευχθεί η τελική "νίκη", την ίδια ώρα που χιλιάδες άμαχοι φεύγουν από την Παλιά Πόλη.
Η απώλεια της Μοσούλης, την οποία κατέλαβε το ΙΚ το 2014, δεν θα αποτελούσε ούτε σε αυτήν την περίπτωση το τέλος της οργάνωσης στο Ιράκ, αφού ακόμη ελέγχει πολλές περιοχές στη χώρα αυτή.
* Ετικέτες Θέματος: #Ειδήσεις #Κόσμος #Έσπασαν #αμυντικές #γραμμές #Ισλαμικού #Κράτους #Αγωνία #αμάχους #IFGR
* Πηγή: CNN.gr
- Την / Το Τετ 5 Ιουλ 2017 - 0:54
- Αναζήτηση σε...: Αρχείο 2017
- Θεματική Ενότητα: Έσπασαν οι αμυντικές γραμμές του Ισλαμικού Κράτους στη Ράκα - Αγωνία για τους αμάχους
- Απαντήσεις: 0
- Αναγνώσεις: 557
|
|